Kinh Người Phật Tử Tại Gia

(Đại Chánh Tạng, kinh số 26, trang 616-617; bài kinh thứ 128 trong 222 kinh thuộc Trung A-hàm.

Gautama Sanghadeva (Cù-đàm Tăng-già-đề-bà) dịch từ Phạn sang Hán

Sakya Minh-Quang dịch từ Hán sang Việt)

Người Phật tử như vậy đã dự vào dòng Thánh, đắc quả Tu-đàhoàn, quyết thành tựu Chánh Giác. Vị này nhiều lắm là còn bảy lần qua lại ở cõi trời cõi người rồi giải thoát hoàn toàn.

Này thầy Xá-lợi-phất, như thế nào gọi là khéo giữ gìn thực hành năm giới pháp trong sạch?

Xa lìa việc sát sinh, chấm dứt việc sát sinh, không sử dụng đao trượng, sống biết hổ biết thẹn, lòng từ bi thương yêu làm lợi ích tất cả, cho đến loài trùng kiến, dứt sạch tâm sát sinh. Đây là pháp thứ nhất người Phật tử tại gia khéo giữ gìn thực hành.

Lại nữa Xá-lợi-phất, người Phật tử tại gia xa lìa việc trộm cướp, chấm dứt việc trộm cướp, cho người rồi lấy lại, hay tham nhận của người; thường thích việc bố thí, vui vẻ không nuối tiếc, cũng không mong đền đáp. Không để tâm tham lam thích lấy của người khác che lấp tâm tánh mình. Thường chánh niệm giữ gìn, tâm trong sạch hỷ xả, dứt sạch tâm trộm cướp. Đây là pháp thứ hai mà Phật tử tại gia khéo giữ gìn thực hành.

Lại nữa Xá-lợi-phất, người Phật tử tại gia xa lìa việc tà dâm, chấm dứt việc tà dâm. Nên giữ gìn trong trắng cho bất cứ những ai sống trong sự bảo hộ của cha, mẹ, anh, em..., hay được sự bảo hộ của cha mẹ nhà vợ, cha mẹ bên nhà mình, và những người họ hàng. Cũng không được tà dâm với những phụ nữ khác, như kỹ nữ, nô lệ, kẻ tôi tớ trong nhà, người thiếu nợ vay nợ bị đánh phạt, khủng bố. Người Phật tử tại gia dứt sạch tâm tà dâm. Đây là Pháp thứ ba mà Phật tử tại gia khéo giữ gìn thực hành.

Lại nữa Xá-lợi-phất, người Phật tử tại gia, xa lìa việc nói dối, chấm dứt việc nói dối, chỉ nói lời chân thật, tâm ưa thích sự thật, an trú trong lẽ phải vững vàng không lay động; có nói ra lời gì đều trung thực uy tín, không dối gạt thế gian. Người Phật tử như vậy dứt sạch tâm nói dối. Đây là pháp thứ tư mà Phật tử tại gia khéo giữ gìn thực hành.

Lại nữa Xá-lợi-phất, người Phật tử tại gia, xa lìa việc uống rượu, chấm dứt việc uống rượu, dứt sạch tâm uống rượu. Đây là pháp thứ năm, người Phật tử tại gia khéo giữ gìn thực hành.

Này thầy Xá-lợi-phất, như thế nào gọi là người Phật tử tại gia được bốn tâm hướng thượng, an trú trong hạnh phúc bây giờ và ở đây, dễ dàng không khó khăn?

Người Phật tử tại gia nên quán niệm Như Lai: Đây là đức Như Lai, bậc không còn chấp trước, bậc giác ngộ chân chánh, bậc minh hạnh viên mãn, bậc khéo vượt sinh tử, bậc hiểu pháp thế gian, bậc vô thượng trong đời, bậc dùng Pháp điều phục, bậc thầy của trời người, bậc giác ngộ, Thế Tôn.

Quán niệm đức Như Lai theo cách đó xong rồi, những tham muốn xấu xa trong tâm liền chấm dứt. Những bất thiện cấu uế, hay sầu khổ lo âu cũng được diệt trừ hết. Người Phật tử tại gia nương nơi đức Như Lai, dứt hết tâm tham muốn, bất thiện và ô nhiễm, sầu khổ với lo âu, được an tịnh hỷ lạc.

Đây là tâm hướng thượng thứ nhất người Phật tử nhờ tu tập đạt được, an trú trong hạnh phúc bây giờ và ở đây, dễ dàng, không khó khăn.

Lại nữa Xá-lợi-phất, người Phật tử tại gia nhớ niệm Pháp thế nào?

Nên quán niệm như vầy: Pháp được đức Thế Tôn khéo nói rất vi diệu, đưa đến chỗ cứu cánh, không phiền não khổ đau, thường trú không dời đổi.

Quán xét Pháp như vậy, tỉnh giác Pháp như vậy, biết rõ Pháp như vậy, ghi nhớ Pháp như vậy, những tham muốn xấu xa trong tâm liền chấm dứt. Những bất thiện, cấu uế, hay sầu khổ, lo âu cũng được diệt trừ hết. Người Phật tử tại gia nương quán niệm Chánh Pháp, dứt hết tâm tham muốn, bất thiện và ô nhiễm, sầu khổ với lo âu, được an tịnh, hoan hỷ.

Đây là tâm hướng thượng thứ hai người Phật tử đã tu tập đạt được, an trú trong hạnh phúc bây giờ và ở đây, dễ dàng không khó khăn.

Lại nữa Xá-lợi-phất, người Phật tử tại gia quán niệm về Tăng chúng: Thánh chúng của Như Lai đang đi trên đường lành, trên con đường chân chánh; đang y Pháp tu hành, sống đúng theo Chánh Pháp. Trong hàng Thánh chúng này có đầy đủ tám bậc: Thánh giả A-la-hán và những vị sắp chứng được quả A-lahán; Thánh giả A-na-hàm và những vị sắp chứng được quả A-na-hàm; Thánh giả Tư-đà-hàm và những vị sắp chứng được quả Tư-đà-hàm; Thánh giả Tu-đà-hoàn và những vị sắp chứng được quả Tu-đà-hoàn. Thánh chúng của Như Lai tất cả đã thành tựu giới, định, tuệ, giải thoát và giải thoát tri kiến, đáng kính trọng cúng dường, là ruộng phước tươi tốt cho thế gian gieo trồng.

Quán niệm Tăng chúng xong, những tham muốn xấu xa trong tâm liền chấm dứt. Những bất thiện, cấu uế, hay sầu khổ, lo âu cũng được diệt trừ hết. Người Phật tử tại gia nương quán niệm về Tăng, dứt hết tâm tham muốn, bất thiện và ô nhiễm, sầu khổ với lo âu, được an tịnh, hỷ lạc.

Đây là tâm hướng thượng thứ ba mà Phật tử đã tu tập đạt được, an trú trong hạnh phúc bây giờ và ở đây, dễ dàng không khó khăn.

Lại nữa Xá-lợi-phất, người Phật tử tại gia quán niệm về giới pháp: Giới này không khuyết điểm, không có chổ sơ hở, không có vết nhơ nào, chân thật không hư vọng, được bậc Thánh khen ngợi, đầy đủ điều tốt đẹp, được khéo léo thọ trì.

Quán niệm giới xong rồi, những tham muốn xấu xa trong tâm liền chấm dứt. Những bất thiện cấu uế, sầu khổ và lo âu cũng được diệt trừ hết.

Người Phật tử tại gia nhờ quán niệm nơi giới, chấm dứt tâm tham muốn, bất thiện và cấu uế, sầu khổ với lo âu, được an tịnh, hỷ lạc.

Đây là tâm hướng thượng thứ tư của Phật tử, an trú trong hạnh phúc bây giờ và ở đây, dễ dàng không khó khăn.

Này thầy Xá-lợi-phất, nếu thầy biết có người Phật tử tại gia nào khéo giữ gìn thực hành năm pháp và bốn tâm hướng thượng như trên đó, an trú trong hạnh phúc bây giờ và ở đây, dễ dàng không khó khăn, thì thầy nên thọ ký cho người Phật tử này, không còn đọa địa ngục, ngạ quỷ và súc sinh, cũng như đường dữ khác. Người này đã chứng được quả vị Tu-đà-hoàn, không rơi vào ác pháp, nhất định thành Chánh Giác! Nhiều lắm là bảy lần lên xuống cõi trời người, rồi sẽ được giải thoát.

Kế đó đức Thế Tôn, lại nói kệ như sau:

Người trí sống tại gia

Biết sợ cảnh địa ngục

Nên thọ trì Chánh Pháp

Không làm mọi điều ác.

Biết ăn năn, chừa lỗi,

Thực hành theo năm giới:

Không sát hại chúng sinh,

Không trộm cướp của người,

Chân thật, không nói vọng,

Biết đủ với vợ mình

Không tham sắc, tà dâm.

Không uống rượu, say sưa

Khiến loạn tâm, si cuồng.

Nên thực tập bốn niệm:

Thường niệm Phật, niệm Pháp

Niệm Tăng và niệm Giới

Nhờ đó tâm hỷ lạc.

Muốn bố thí cúng dường

Nên quan sát ruộng phước

Người tu điều phục tâm

Là những bậc đáng cúng.

Thế nào mà gọi là

Người điều phục tâm mình?

Xá-lợi-phất lắng nghe

Tôi sẽ vì thầy nói:

Như loài bò nhiều màu

Có con đen, con trắng

Có con đỏ, con vàng

Có con đốm, con nâu

Có con màu bồ câu

Không luận màu sắc gì

Hay sinh trưởng nơi đâu

Chỉ khéo biết kéo xe

Sức mạnh, tốc độ nhanh

Thì đáng được sử dụng.

Cũng vậy ở trên đời

Không luận chỗ xuất thân

Là dòng dõi vua chúa

Bà-la-môn, phạm chí

Hay thương gia, công nhân

Chỉ cần người xuất gia

Biết trì giới thanh tịnh

Không tham đắm thế gian

Khéo vượt qua sinh tử

Cúng dường người như vậy

Được phước báo vô biên.

Còn như hàng ngu si

Không đa văn, trí tuệ

Cúng dường những người ấy

Phước chỉ được mảy may.

Vì họ không tuệ giác

Để soi sáng cho ai!

Người con Phật chân chánh

Trí tuệ sáng chiếu soi

Tin hướng Đức Như Lai

Căn lành được phát sinh

Và tăng trưởng, vững chắc.

Người này sinh cõi lành

Nhiều lắm là bảy lần

Qua lại cõi trời, người

Cuối cùng được Niết-bàn.

Đức Thế Tôn dạy xong, Tôn giả Xá-lợi-phất và các hàng Tỳ-kheo, cư sĩ Cấp Cô Độc cùng năm trăm Phật tử đều hoan hỷ phụng hành.

Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật.

Kinh Ma-ha Bát-nhã Ba-la-mật Tâm Yếu

Bồ-tát Quán Tự Tại

Khi thực hành Bát-nhã

Ba-la-mật thâm sâu

Quán chiếu thấy năm uẩn

Đương thể đều là không

Vượt qua vòng khổ ách.

Xá-lợi-phất lắng nghe

Sắc chẳng khác tánh không

Tánh không chẳng khác sắc

Sắc chính là tánh không

Tánh không chính là sắc

Thọ, tưởng, hành và thức

Bản chất cũng như vậy.

Lại nữa, Xá-lợi-phất

Các pháp thật tướng không

Không sinh cũng không diệt

Không sạch cũng không nhơ

Không thêm cũng không bớt;

Không có năm thủ uẩn:

Sắc, thọ, tưởng, hành, thức;

Không có sáu căn: mắt

Tai, mũi, lưỡi, thân, ý;

Không có sáu trần: sắc

Thanh, hương, vị, xúc, pháp;

Cũng không có sáu thức:

Nhãn thức đến ý thức;

Mười tám giới đều không.

Không có mười hai duyên:

Vô minh đến già chết;

Không có hết vô minh

Cho đến hết già chết

Lưu chuyển và hoàn diệt

Cả hai chiều đều không.

Không có bốn thánh đế:

Khổ, tập, diệt và đạo.

Không có trí có đắc

Vì không có sở đắc.

Bồ-tát y Bát-nhã

Ba-la-mật-đa này

Tâm không còn chướng ngại

Do không có chướng ngại

Nên không có sợ hãi

Lìa mộng tưởng đảo điên

Đến Niết-bàn cứu cánh.

Chư Phật trong ba đời

Đều y nơi Bát-nhã

Đắc Vô Thượng Bồ-đề.

Thế nên biết Bát-nhã

Là chân ngôn đại thần

Là chân ngôn đại minh

Là chân ngôn vô thượng

Không chân ngôn nào bằng

Có vi diệu công năng

Diệt trừ tất cả khổ

Chân thực không dối hư

Liền nói ra chú rằng:

Ga tê, ga tê, ba ra ga tê, ba ra sam ga tê, bô đi xóa ha (3 lần).

ĐẢNH LỄ TRI ÂN ĐỨC PHẬT BỔN SƯ

1. Chủ lễ xướng: Nhất tâm đảnh lễ:

Từ vô lượng kiếp xưa
Luôn hành Bồ-tát đạo
Xả thân mình gieo giống từ bi
Công đức ấy không sao ví được.